domingo, 10 de junio de 2012
jueves, 10 de mayo de 2012
Tolerancia Homosexual
TOLERANCIA A LA HOMOSEXUALIDAD
CURSO: MÉTODOS DE ESTUDIO E INVESTIGACIÓN
SECCIÓN:
S – 007
PROFESOR:
ERICK DEVOTO
INTEGRANTES:
Lazo
Carrasco Arturo
Ortiz
Argumedo Carmen
Ortiz
Argumedo David
Pezo
Ramirez Diego
INTRODUCCIÓN:
La principal motivación para
realizar este trabajo de investigación es que se observa que en el Perú existe
mucha intolerancia a los homosexuales y esto nos hace reflexionar
en cuanto nuestro sistema de creencias y valores sobre la aceptación que
tenemos hacia las minorías(homosexuales),ya que en otros países principalmente los
del primer mundo han superado estos rasgos de intolerancia notablemente y además han estipulado normas con las cuales se
ha asegurado la convivencia pacífica , por lo cual creemos de que para vivir en
una sociedad en armonía y libre de prejuicios debemos comenzar por cambiar nuestra
mentalidad buscando la integración de este grupo ya que todos tenemos derecho a
libertad de género y de conciencia, sin embargo aún podemos notar que
sigue habiendo una gran intolerancia , así lo afirma en la columna “atando
cabos” el abogado Diego García Sayán en su reporte Intolerancia: bomba de
tiempo.
La homosexualidad es un tema que como entendemos era
considerado un TABU, este tabú traía consigo una serie de marginaciones que
salieron a la luz, así como “el secreto” o como se escucha comúnmente “salida
del closet” expresión utilizada para afirmar la valentía de dar a conocer su
opción sexual.
Los homosexuales no son
personas distintas a nosotros, pero la ley no los ampara como debería en
algunos aspectos, tal vez una buena
forma de demostrar más tolerancia seria
modificar un poco las leyes, para que no solo observemos negativamente las
conductas de los homosexuales que
creemos que corrompe a la sociedad, sino también ampararlos porque ellos
también sienten deseos de vivir en armonía.
Si nos ponemos a pensar en las
causas de la homosexualidad, algunas personas lo toman como si fuera una enfermedad, otros
dicen que es genético, pero en realidad esto es un tema apartado a como se
puede sentir el homosexual en nuestra sociedad, seamos sinceros, son tratados
de la misma manera por cualquiera de las
dos razones.
¿Por qué además del Mhol no
tienen otras organizaciones que los amparen? ¿Acaso no son como todos nosotros?
y ¿Por qué en el Perú no se aplican las
leyes de la misma manera que a los
heterosexuales , por lo contrario, se incrementa el castigo y se les reduce los
beneficios, tendríamos que tomar un poco de consciencia, ¿Cree usted que no es parte de esta discriminación?, ¿Ha hecho algo
por ellos?, también son personas.
2)
Intolerancia que sufren los homosexuales desde el
hogar:
Al momento de “salir del closet” los homosexuales sufren una serie de
conflictos internos, como aceptar el cambio y hacer que los demás también lo
acepten, pero las primeras personas que están presentes o siempre estuvieron
son su familia.
Los homosexuales que ocultan su sexualidad están atados a vivir una
doble vida, con su familia y grupo de amigos homosexuales, deben socializar de
maneras diferentes que casi siempre son muy opuestas .Esto conlleva aun
desgaste psíquico y físico.
El problema radica en cómo la familia acepta este cambio, que en muchos
casos siempre trataron de esconderlo o simplemente no prestarle mucha atención
a las conductas de sus hijos .Y es justo en ese momento donde el homosexual se
libera y tiene una serie de conflictos internos, como por ejemplo:
defraudar a sus padres , ser alguien que ellos no quieren que sea ,
dar una mala imagen a su familia por tener un miembro homosexual, etc.
“Los homosexuales
sufren las consecuencias de no responder a las expectativas que tiene la
sociedad, acerca de ser heterosexuales y comportarse como tales. El romper con
estas expectativas es uno de los pasos más duros que tiene que afrontar el
adolescente, lo que influye en que muchas personas homosexuales
desarrollen problemas de baja autoestima, ya que se sienten fuera de lugar,
desorientados y solos con su problema. El reprimir los sentimientos
homosexuales para evitar el tener que enfrentarse con su realidad puede
repercutir en molestias neuróticas, daños psicológicos y sufrimientos
adicionales, ya que no les permite vivir en coherencia con lo que ellos mismos
experimentan como una realidad.” Vázquez, Gicela.”La intolerancia como
conflicto: Los homosexuales como sujetos sin derechos” (Tesis), pp-16
La
revelación de la homosexualidad, por lo general, crea una etapa de crisis en la
familia y también una pérdida de apoyo y afecto por parte de la familia. Por lo general los que más culpables se
sienten por la opción sexual de sus hijos son los padres, ya que ellos debieron
estar ahí para frenar este “desvió sexual”.
A la
madre se le encarga la crianza de los niños.
"Es la madre castradora, posesiva, manipuladora y agresiva, a la que se
responsabiliza de que su hijo sea homosexual" (Ruitenbeek, 1987: 115).
Por
ser la encargada de la educación y de los valores y principios de los niños que
parten del hogar, ella se siente culpable frente al esposo y a la sociedad, por
no haber hecho bien su rol.
El padre,
siendo machista, le es más difícil aceptar que su hijo o hija es homosexual, pues aceptarlo sería "una vergüenza
ante todos sus amigos, familiares y compañeros: es una traición a todo lo que
él cree y, además, refleja mal su propia masculinidad" (Schifter, 1997,
pp. 254).
El padre también se siente culpable, por el
supuesto que la sociedad ha implantado de que la ausencia del padre es unos de
los factores que promueve la homosexualidad, sea por no tener una figura
paterna al lado.
En este proceso de aceptación, por lo general, al
principio, la familia trata de ocultar la inclinación homosexual, por el miedo
a que dirá la sociedad con respecto a su familia o por el simple hecho de que
no les cabe en la cabeza de que unos de sus miembros sea homosexual
"Los
sueños de tener nietos, de ver a su hijo o hija en una relación
"estable", las creencias religiosas, el miedo al ostracismo social,
se confabulan para que los padres rechacen de plano lo que es el verdadero comportamiento sexual de su hijo" (Schifter, 1997, pp. 252).
La mayoría de personas reaccionan con rechazo
y cólera ya sea por insultos, basados en querer socavar la conducta del miembro
homosexual y para que no “influya” sobre los demás y otra actitud como no
querer aceptar la verdad de las cosas.
"Es
evidente que los gays no cuentan con el apoyo ni del padre ni de la madre para
sus relaciones, las cuales más bien, provocan un distanciamiento. Los propios
hijos terminan percibiendo esas relaciones como causa del enajenamiento de la
unión familiar". ( Ruitenbeek, 1987, pp. 123)
3) ¿Qué sienten los
homosexuales al ser discriminados?
Homosexualidad:
Punto de vista ético (s.f) informa:
En
la actualidad, la marginalidad y la discriminación de las personas
homosexuales, es un tema que la sociedad intenta solucionar. Cada vez más personas
aceptan la homosexualidad simplemente como un estilo de vida diferente. Aun
así, estas personas encuentran muchas dificultades en su vida cotidiana, en el
trabajo, en la calle, y en algunos casos hasta en su propia familia. Muchos,
por temor a una posible marginación o discriminación ni siquiera se atreven a
admitir esta tendencia. (p.1)
Vázquez Palacios Gicela Verónica (s.f) sostiene que:
Los homosexuales no buscan que los heterosexuales tenga la virtud de
tolerarlos, ellos buscan ser comprendidos y aceptados. La tolerancia
es la meta inalcanzada, mediante la cual se intenta modificar las estructuras
de un sistema marginador en el que viven quienes son protagonistas de una vida
sometida por la discriminación y la inconveniencia de la dignidad
humana, ( p.19)
Gicela Verónic a Vázquez Palacios (s.f) sostiene que:
Una sociedad integrada requiere la aceptación; los homosexuales buscan
la integración de la sociedad y no su integración en
la sociedad. Ello implica, necesariamente, un ejercicio de reeducación
de los individuos y de la sociedad en su conjunto. Reeducar para nosotros
implica un proceso de aprendizaje acerca de cada uno de nosotros mismos.
Implica no dejar de mirar con "objetividad" los fenómenos
externos, reconociendo que estamos implicados en ellos y que, al hablar sobre
lo que le pasa a los demás, estamos hablando de nosotros mismos.
4) Conflictos a los que se enfrentan
diariamente:
4.1) En cuanto a la situación laboral:
Según el informe anual sobre Derechos Humanos de personas trans,
lesbianas gays y bisexuales en el Perú (2008) informa que:
En el Perú, la situación laboral de las personas TLGB
(son las siglas que designan
colectivamente a lesbianas, gays, bisexuales y personas transgénero) , está caracterizada por la
vulnerabilidad, no sólo debido a la ausencia de una normativa que contemple su
protección, sino principalmente a la existencia de una sociedad intolerante.
Durante el 2008, se han reportado al interior de la comunidad muchos casos de
discriminación laboral debido a la orientación sexual y a la identidad de
género. Esta situación se agrava por el miedo de las personas a denunciar actos
de discriminación en el ámbito laboral, sea por el temor a las represalias de
su empleador, como por la violación a su intimidad, ya que todo acto de
denuncia implica necesariamente visibilidad. (p.47)
Un caso que salió a la luz pública es el siguiente:
Perú 21 informó (Abril del 2008):
Un caso de
discriminación en contra de personas
TLGB, que concentró la atención de los medios de comunicación. Fue
protagonizado por la Facultad de Ciencias de la Comunicación, Turismo y
Psicología de la Universidad San Martín de Porres, institución que mostró su
preocupación por la orientación sexual de la docente Esther Vargas, periodista,
que ha declarado ser lesbiana. Ella denunció los hechos así: “Marina Cho, jefa
del Departamento Académico, y Silvia Quintero, responsable de periodismo
escrito me llamaron el martes para decirme que alumnos y padres se habían
quejado por mi orientación sexual”. En el programa “La Rotativa del Aire”
de RPP, Vargas afirmó
que ambas funcionarias le dijeron que había un temor al escándalo, pues temían
que los padres de familia protestaran, tras lo cual le pidieron que renuncie.
(p.5)
4.2) En cuanto a los centros educativos:
En
los centros educativos existe discriminación a los niños y adolescentes
acarreando en ellos problemas.
Según la
revista dominical la patria ( Julio del 2011)
En
muchos de los casos, la discriminación en contra de niños y niñas, llega a
extremo de hacerles quedar mal frente a sus compañeros e insultándoles,
manifestando que son "maricas" en caso de los que nacieron hombres y
"hombrecitos" en caso de ser mujeres.
Este tipo de discriminación no concluye al terminar la instrucción del nivel primario, al contrario continúa en la secundaria y la universidad, donde deben enfrentar dos vidas paralelas una de día y otra de noche, puesto que para evitar ser alejados de su entorno deben disimular ante sus compañeros e incluso en muchos casos, ante sus familias, que no aceptan su condición. (pg 5)
Este tipo de discriminación no concluye al terminar la instrucción del nivel primario, al contrario continúa en la secundaria y la universidad, donde deben enfrentar dos vidas paralelas una de día y otra de noche, puesto que para evitar ser alejados de su entorno deben disimular ante sus compañeros e incluso en muchos casos, ante sus familias, que no aceptan su condición. (pg 5)
Un
caso de discriminación en los centros educativos es el siguiente:
El informe anual
sobre Derechos Humanos de personas trans , lesbianas gays y bisexuales en el
Perú (2008) informa que:
El 2
de julio, en Chiclayo, el Director El Colegio Nacional San José, la escuela de varones más importante de la ciudad, amenazó con expulsar a
estudiantes gay. Esta reacción fue causada por el hecho de haber descubierto
que dos adolescentes del último año de secundaria eran pareja. El tema no
hubiera suscitado interés si no fuera porque el director de dicha institución
educativa declaró a los medios de comunicación de la localidad lo siguiente: “tengan por seguro que los alumnos se van definitivamente del colegio, porque la conducta de uno
o dos alumnos no van a empañar el prestigio del colegio nacional San José de
Chiclayo”. La gravedad de este hecho se vio empeorada cuando las respectivas
autoridades anunciaron que iniciarían un proceso de investigación sobre las
conductas homosexuales de los adolescentes con la finalidad de expulsarlos del
centro educativo. Todo ello generó que los alumnos expulsados decidieran no
asistir a clases.
(pg
60)
4.3)
En cuanto al abuso de autoridades:
El informe anual
sobre Derechos Humanos de personas trans , lesbianas gays y bisexuales en el
Perú (2008) informa que:
Durante
los últimos años, la violencia contra la población TLGB ha sido uno de los
problemas más relevantes en la sociedad peruana, ciertamente los casos han sido focalizados en la población trans, sin embargo, no se ha dejado de afectar a lesbianas y gay. El reporte
anual 2007 del instituto Runa afirmaba que, dentro de su labor de vigilancia y monitoreo de derechos
humanos, focalizado en zonas de trabajo sexual de personas trans ubicadas en el
cercado y en el cono norte de Lima, se habían registrado 48 casos de agresión a
dicha población. En términos generales, este informe sostiene que las personas
trans “son hostilizadas, agredidas, humilladas, despojadas de sus bienes,
torturadas, abusadas sexualmente, secuestradas y además son amenazadas de muerte,
para evitar que denuncien a los agentes del estado que perpetraron los
abusos”46. Es relevante indicar que son funcionarios del Estado quienes afectan
la seguridad personal de dicha población, lo cual permite comprender por qué en
el país no se da un verdadero desarrollo del sistema de protección de los
derechos humanos, a pesar de la existencia de ciertas normas que lo garantizan.
(pg 85)
Un
caso de violencia en el Perú contra la comunidad LGTB es el siguiente:
El informe anual
sobre Derechos Humanos de personas trans , lesbianas gays y bisexuales en el
Perú (2008) informa que:
La discriminación por orientación sexual e identidad de género, muchas
veces, suele manifestarse en actos crueles. Uno de ellos ocurrió el 27 de
octubre de 200750, cuando Jefry Edgar Peña Tuanama, de 32 años, una tra-vesti
conocida como “Tato”, fue agredida salvajemente en el distrito de Ate Vitarte
(este de Lima) por cinco sujetos desconocidos. Ella realizaba la labor
de promotora en educación de pares sobre temas de salud y derechos
humanos para el Ministerio de Salud. Su labor consistía en salir por las noches
a brindar información a las personas trans y gay acerca de los cuidados que
deben tener para prevenir el VIH y otras ITS. Mientras hacía esto, fue interceptada
por un grupo de desconocidos que sin motivo alguno la atacaron golpeándole todo
el cuerpo y cortándole el rostro con una navaja.
Muy cerca del lugar,
Jefry pudo identificar una tanqueta de la PNP – DINOES, que estaba de guardia
por el sector entre la Carretera Central y Avenida Marco Puente Llanos. Corrió
hacia ese lugar e intentó pedir ayuda, sin que ningún policía se la
prestara, manifestando que “ese era su problema”, pese a que los agresores iban
tras ella. En ese momento, Jefry corrió hacia un bar cercano, frecuentado por
trans, y se escondió en la habitación donde se pone la música. En ese lugar fue
encontrada por sus agresores, quienes nuevamente la golpearon por todo el
cuerpo y le infligieron cortes con una botella rota. Este enseñamiento se produjo
por varios minutos. Al no poder controlar la situación, ella decidió no moverse
más para que los atacantes
pensaran que estaba muerta. Posteriormente, Jefry salió del bar, siendo
socorrida por el Serenazgo, cuyo personal la llevó a un hospital, donde se le
tuvo que suturar con 180 puntos en todo el cuerpo. Como consecuencia del
ataque, ella estuvo incapacitada por varios meses. (pg 88)
En las discotecas:
Un caso de discriminación en discotecas es el siguiente:
Peru 21 informo (Mayo del 2012):
La maquilladora transexual Godfrey Arbulú, de 30 años, denunció
un nuevo caso de discriminación en Larcomar. Según contó, no la dejaron
ingresar a una fiesta en la discoteca Gótica, pese a que estaba en la lista de
invitados.
Cuando llegó, le dijeron que tenía
que pagar si no era socio del local. Luego le quisieron cobrar 200
soles por el ingreso y así le fueron subiendo el costo de la entrada.
“¿Qué les hecho para que me hagan eso? Me hicieron pasar vergüenza delante de
todas las personas”, contó en 24 horas.
Incluso, según una
amiga de Arbulú, el jefe de seguridad le gritó a uno de sus agentes: “Imbécil
de mierda, ¿qué tienes en la cabeza? Aparte de que me traes gays, ahora me traes un travesti”. (pg. 9)
Referencias:
Jaime,
M. (2008). Informe anual sobre derechos
humanos de personas trans, lesbianas, gays, y bisexuales, Lima: Centro de
promoción y defensa de los derechos sexuales y reproductivos-PROMSEX.
Recuperado de http://bvs.minsa.gob.pe/local/GOB/958_GRAL1343.pdf
Navia,
A. (Julio, 2011). La discriminación contra los TLGB prevalece en colegios e
instituciones. Revista dominical La Patria, 5. Recuperado de http://www.lapatriaenlinea.com/?nota=77185
Discriminación homosexual en
conocida universidad .Perú 21 (Abril, 2008)
Transexual denuncia discriminación
en discoteca de Larco mar.
Perú 21 (Mayo, 2012). Recuperado de http://peru21.pe/2012/05/04/actualidad/transexual-denuncia-discriminacion-discoteca-larcomar-2022836
Vazques,G.
(s.f).: Los homosexuales como sujetos sin derechos. La intolerancia como fuente del conflicto .Colima , Universidad de
Colima. Recuperado de www.insumisos.com/.../Toleracia%20entre%20los%20sexos.pdf
5) ¿Por qué fue creado el MHOL?
Todo tiene un objetivo, no es diferente
con este grupo y es que se basan en hechos reales para crearlo, no existiría
este grupo en Lima si no fuera porque existe una molesta en este grupo social,
la verdad ellos deben de tener los mismos derechos que nosotros, pero los
abusos son tan grandes que tienen que ser representados de alguna manera y es
que el Movimiento Homosexual de Lima (MHOL) tiene como misión principal:
“Contribuir a la construcción de una sociedad libre, justa y equitativa
que permita y promueva el desarrollo de todas las personas sin ninguna forma de
discriminación, exclusión, especialmente de aquellas basadas en la orientación
sexual ó identidad de género” ( MHOL, párr.
1)
Y es que la sociedad
resulta ser muy discriminadora, así de manera directa o indirecta contribuyen
en el crecimiento del rechazo hacia personas de distintas opciones sexuales,
esto se genera en menor o mayor grado, un caso muy particular es la noticia que
nos trae el Diario La Republica (Marzo, 2012):
Ello en relación al caso del Hotel Plaza de Tacna, que negó a
rentar una habitación matrimonial a una pareja gay compuesta por José Sánchez y
Patrick Swin por “respeto a las demás personas” y, aunque el administrador ha
admitido los hechos, ha señalado que “no hubo discriminación sino un
malentendido”.
Y como todo tiene un
antecedente claro, el MHOL no es creado con el fin de lograr ser aceptados por
la sociedad solamente, si no que se respeten sus derechos como todo ser humano
de este país. En este párrafo MHOL nos presenta su historia y motivación:
A inicios de los años ochenta,
después de la dictadura militar, se reinstala el régimen democrático en el
Perú. El escenario político y social resultaba esperanzador. La transición
política se presentaba como un proceso inclusivo de las mayorías históricamente
excluidas de las prioridades de la nación y el estado. Nada hacía presagiar la
aparición del terror y la violencia política de los años siguientes.
A pesar del medio favorable para
las demandas democráticas, ningún partido político, ninguna organización
privada, y menos entidad pública, tomaba en cuenta la existencia de lesbianas y
gays, y menos de las travestis. Simplemente constituíamos un error estadístico
sujeto a corrección médica, psicológica, policial o confesional. Entonces no
éramos un sujeto social y menos un actor político.
Fue en octubre de 1982 cuando un
grupo de personas decidió formar la primera organización del activismo lesbico,
travesti, gay y bisexual peruano, que a la postre llegaría a convertirse en la
organización más antiugua de America Latina, el Movimiento Homosexual de
Lima (Mhol).
A los sueños y esperanzas
siguieron las pesadillas de la época: el sida y la violencia política, que
arrancó la vida de nuestras hermanas y hermanos. Hoy, 26 años después,
el Mhol entra a una vigorosa edad adulta acogiendo las historias y
sueños de miles de lesbianas, travestis, gays y bisexuales. (párr. 2)
Referencias:
Ferrari Verónica (s.f). Misión y Visión del MHOLl. Recuperado de http://www.mhol.org.pe/mision_vision.htm
Discriminación
en un hotel a una pareja homosexual (Marzo,
2012). Diario La Republica
domingo, 22 de abril de 2012
La
discriminación homosexual
¿Realmente
existe tolerancia a la comunidad homosexual en el Perú del siglo XXI?
El tema del trabajo está orientado a la
discriminación homosexual .Esta discriminación como veremos en el presente
trabajo está ligada a la educación y obviamente a la sociedad ya que la
sociedad peruana en la que vivimos no
tolera las diferencias en las minorías como lo son los homosexuales y otros grupos,
por ello esta intolerancia se ve reflejada en la educación y en los medios de comunicación.
Pues a pesar de los intentos del estado a través de la educación y los medios
de comunicación (es porque la sociedad
moderna y globalizada se los pide) proclaman a toda consigna el respeto y la tolerancia,
a pesar de que el estado gasta mucho dinero en programas que fomentan el
respeto y la integración social, son estos mismos los que fomentan la
intolerancia directa o indirectamente.
Ya sea la religión, la sociedad en sí, inclusive la
familia fomentan la discriminación en sus integrantes hacia las minorías y esto
lo podemos ver en un padre que no acepta a un miembro de la familia
“diferente”, o lo acepta con mucha dificultad o al menos lo acepta pero con
cierto recelo.
Hemos elegido este tema
porque creemos que vivimos en una sociedad moderna que trata de inculcar
nuevos valores y lo pregona públicamente. Sin embargo hay algunos factores que
impiden este cambio y queremos desvelar estos para que no se siga incurriendo
en estos especialmente la juventud que debe cambiar su mentalidad en pos al
nuevo tiempo en el que vivimos que es un mundo más abierto y con más
oportunidades y así poder aceptar estas
minorías como parte invariable de nuestro mundo ya que ellos también tienen los
mismos derechos que cualquier otro.
Existe discriminación en el Perú hacia los homosexuales y
en el mundo entero, esto es una realidad según lo demuestran estudios
científicos sobre la discriminación y los efectos psicológicos que produce.
Pero ¿Por qué la sociedad no tiene tolerancia a los homosexuales?
Existen diferentes causas:
Causas:
Existen diferentes tipos
de causas que las personas utilizan para discriminar a los homosexuales, tales
como:
Las creencias
religiosas.
Muchos moralistas y
diferentes miembros de grupos religiosos siguen considerando que la
homosexualidad es una desviación sexual y un pecado. A continuación pondremos
el punto de vista de cada iglesia.
La iglesia católica.
Aunque algunos grupos de
la iglesia aceptan la existencia y las practicas de los homosexuales, el vaticano
se pronuncia sobre ella como la de rechazo de las prácticas homosexuales, sin
embargo se tolera a estos siempre y cuando mantengan la castidad.
Cristianos fundamentalistas.
Los cristianos
fundamentalistas afirman que la homosexualidad es un pecado mortal. Basan sus
argumentos en las palabras del apóstol Pablo en las siguientes citas bíblicas.
Judaísmo
Las primeras referencias de la
homosexualidad se encuentra en el libro del levítico en el cual condena la
homosexualidad como acto inmoral y se castigaba con pena capital.
La principal visión del
judaísmo es considerar la homosexualidad como un pecado ya que es algo
pecaminoso, sin embargo la comunidad judía en el mundo se ha abierto a la
aceptación de los homosexuales. Incluso existen rabinos abiertamente
homosexuales principalmente en los estados unidos.
Testigos
de Jehová
Los testigos de Jehová llaman
a las prácticas homosexuales como un acto sucio y repulsivo lo consideran como
una enfermedad. Contranatural y repulsivo contra Dios y la naturaleza incluso
han llegado a escribir libros de cómo curar la homosexualidad.
Como vemos el punto de vista
de las religiones hacen eco en la sociedad que infunde el resentimiento y el
odio a la minoría homosexual. Especialmente en el Perú que es un país muy
religioso.
2.7.2 Socialmente.
Estas actitudes
homosexuales están muy extendidas por las diversas sociedades, en el plano económico,
democrático, cultural y hasta urbano.
La marginalización del homosexual en el lugar
de trabajo:
La población homosexual se ha caracterizado por vivir en situaciones de desventaja y la violación constante de sus derechos da fe de ello. Si a esto se suma el constante rechazo social al que se ven sometidos se descubre que su vida no es color de rosa, como muchas veces lo cree la sociedad.
Y es que aparte de ser un grupo altamente
prejuiciado y estereotipado, insultado, etc., una de sus mayores luchas se da
en el campo laboral, ya que es aquí donde aparecen la mayor parte de los abusos
que complementan la lista de los problemas a que se enfrentan.
La
marginalidad en el ámbito familiar
En la sociedad machista el dominio sobre la mujer está
destinado al hombre, el patriarcado alude que él es quien tiene acceso directo
al control y la mujer debe ser
sumisa. Además se dice que ella es dependiente biológica, mental y
económicamente. Las lesbianas como los homosexuales, rompen con estos esquemas;
en el caso de las lesbianas, escapan a ese control y a las expectativas del
patriarcado.
Por otra parte los homosexuales, en su
mayoría, no les interesa dominar a las mujeres, de hecho se identifican con
muchos de los estereotipos que se les adjudican a las mujeres (sensibles,
delicada, débiles, etc.), cuestionan de esta manera la jerarquía y agresividad
que el patriarcado promueve como principios.
Dentro de nuestra sociedad y gracias a los
estereotipos se concibe la homosexualidad como algo análogo a lo femenino y a
la vez peyorativo, está analogía funciona como un controlador social y provoca
rechazo y vergüenza en los varones.
En la educación
El
sistema educativo, amparado bajo el manto del patriarcado, se convierte en
propulsor de prejuicios y estereotipos que repercuten, necesariamente, en la
formación de los estudiantes. Los libros de texto utilizados, principalmente los de enseñanza primaria, constituyen una importante fuente de análisis, pues es con el discurso de estos que se introduce al niño en sus primeros años de formación.
Biológicamente.
Es probable que en
cierto casos la orientación sexual sea influida por factores biológicos,
probablemente en muchos otros sea un
fenómeno psicológico.
Las causas biológicas
tendrían que ver con alteraciones en algunos genes del desarrollo o algún otro
factor que influya en el nivel hormonal, y el reconocimiento químico entre
sexos. Se pueden notar también diferencias en la anatomía cerebral en una zona
en especial en el cerebro, la cual varía de acuerdo al sexo. Los individuos homosexuales
muestran en dicha zona, un mayor parecido al cerebro del sexo opuesto. De todos
modos hay que tener en cuenta que la naturaleza no es perfecta, por lo que
siempre vamos a encontrar individuos con algunas características que suponen
desventajas en cuanto a la reproducción. Aunque aquí habría que acotar algo muy
importante. Estudios recientes han llegado a la conclusión de que un grupo de
genes son responsables de este tipo de comportamiento, pero lo interesante es
que al parecer un incremento en la tasa de fertilidad va asociado con la
homosexualidad; es decir, ambas al parecer se correlacionan positivamente.
Otra cosa que hay que tener en cuenta y que explicaría el hecho de que existan personas homosexuales y bisexuales, es el hecho de que la naturaleza en general es continua, es decir, los complejos sistemas ecológicos, así como los celulares y moleculares son continuos. Esto explicaría el hecho de que existan individuos bisexuales: la homosexualidad tiene niveles, por lo que una persona con un alto nivel de tendencia homosexual, por decirlo de una manera, va a tener inclinación exclusivamente hacia miembros de su mismo sexo, mientras que una persona que tenga un nivel bajo de tendencia homosexual va a sentirse atraído tanto hacia miembros de su propio sexo como hacia miembros del sexo opuesto.
Otra cosa que hay que tener en cuenta y que explicaría el hecho de que existan personas homosexuales y bisexuales, es el hecho de que la naturaleza en general es continua, es decir, los complejos sistemas ecológicos, así como los celulares y moleculares son continuos. Esto explicaría el hecho de que existan individuos bisexuales: la homosexualidad tiene niveles, por lo que una persona con un alto nivel de tendencia homosexual, por decirlo de una manera, va a tener inclinación exclusivamente hacia miembros de su mismo sexo, mientras que una persona que tenga un nivel bajo de tendencia homosexual va a sentirse atraído tanto hacia miembros de su propio sexo como hacia miembros del sexo opuesto.
Pero, ¿Cómo se manifiesta en la actualidad la
homosexualidad en la sociedad?
Primero
debemos comprender a fondo que es la Homofobia
y cómo se manifiesta e influye en la sociedad
Homofobia.
Es el odio o
miedo a las personas homosexuales.
El término “Homofobia” fue utilizado por primera vez por G. Weinberg (1972) para referirse a “la condena
irracional a los individuos homosexuales cuya consecuencia es la violencia, depravación
y separación”. Para muchos autores el
término Homofobia no recoge la totalidad del fenómeno
psicosocial que implica, ya que,
la Homofobia es más que un miedo irracional, más que una emoción, es un principio ideológico, una actitud, un sistema
de creencias y valores que causa dolor a millones de personas por el hecho de
tener una orientación sexual distinta a la de la mayoría y querer manifestarla en su entorno
en busca del bienestar personal, familiar y social. Debido a esta falta de
significado global del término Homofobia, se han planteado otros alternativos como; odio gay o
lésbico, orientacionalismo sexual,
heterosexualidad o heterosexismo (comentado anteriormente), prejuicio
sexual o también no conformidad con la
orientación sexual. Blumenfeld (1992) explica cómo la Homofobia opera a cuatro
niveles de pensamiento interrelacionados:
1) Homofobia Personal: refleja un
sistema de pensamientos (prejuicios) que entiende que las minorías sexuales no
pueden hacer nada para cambiar su desafortunada situación, incluye el odio
hacia ellos porque están trastornados
psicológicamente o son genéticamente defectuosos ya que sus conductas y deseos
no son naturales sino inmorales, reflejo
del pecado o simplemente
desagradables.
2) Homofobia Interpersonal: cuando
las relaciones entre las personas están determinadas por los prejuicios. El
resultado es la discriminación (insultos, burlas o aislamiento por parte de
compañeros, amigos, familiares, etc.).
3) Homofobia Institucional: manifestaciones discriminatorias por parte
de gobiernos, empresas, instituciones educativas o religiosas, etc.
4) Homofobia Cultural: expresada
en las normas sociales y códigos de comportamiento que perpetúan la discriminación y la opresión. Como podemos
observar, los pensamientos y actitudes negativas hacia las minorías sexuales se
presentan en una gran variedad de formas. Posteriormente hablaremos de las consecuencias de la
Homofobia a nivel social y cultural, ahora nos centraremos
con mayor detalle en las consecuencias personales del heterosexismo.
Todas estas causas llevan a la discriminación
a los homosexuales y provocan a los agredidos baja autoestima, o que ellos
mismos se autocritiquen acarreando graves problemas psicológicos, las
consecuencias de estas estigmatizaciones son:
Consecuencias de la discriminación homosexual
psicológica
Desde la perspectiva cognitiva de la psicoterapia
podemos afirmar que no es la homosexualidad en sí misma la que provoca
sufrimiento en la persona homosexual ni
en los demás, sino los pensamientos que esa persona tenga de este hecho.
Siguiendo este argumento, es fácil entender que si el significado que tiene
para una persona el hecho de ser lesbiana, gay, bisexual o transexual es
negativo, aumentará su sufrimiento.
La “Homofobia interiorizada” se define como:
“odio hacia sí mismo que ocurre como resultado de formar parte de una sociedad
que estigmatiza a las personas” (Locke, 1998). Herek (1996), explica que
“cuando los homosexuales comienzan a ser
conscientes de su orientación, experimentan hacia ellos mismos las
actitudes que han interiorizado”. Por su
parte, Allport (1954) describe en su
“Teoría de los rasgos debidos a la victimización” las consecuencias en los
individuos que sufren la victimización y explica que, los individuos
estigmatizados manifiestan reacciones defensivas como resultado de los prejuicios que experimentan.
Los mecanismos que utilizan pueden ser; rasgos de extroversión: Incluye una
preocupación exagerada y obsesiva por la
estigmatización y/ o,
Rasgos de introversión: Incluye auto
descalificaciones personales y la
identificación con el agresor. Este segundo rasgo es el que más se asociaría
con la Homofobia interiorizada.
Otros estudios ponen de manifiesto que
experiencias de victimización, insultos y miedo a la violencia física son
frecuentes en grupos de jóvenes lesbianas y gays, sobre todo en los más jóvenes
del grupo (Garofalo et al., 1998; Herek,
Gilis, Cogan, & Glunt, 1997). Harry (1983) encontró en una muestra de gays
varones que, no estar conforme con tu orientación o ser afeminado durante la 6
Adolescencia y juventud se asociaba con una
menor autoestima. Strong, Singh, & Randall (2000) encontraron que
adolescentes gais manifestaban un mayor grado de insatisfacción corporal
comparados con heterosexuales. Ser “afeminado”
durante la adolescencia es un factor de riesgo
para tener trastornos de la conducta alimentaria en los hombres gays
(Meyer, Blissett, & Oldfield, 2001).
Savin-Williams & Ream (2003)
encontraron que los jóvenes gais varones
que han tenido intentos de suicidio manifiestan haber tenido más estresores relacionados con su
orientación sexual, especialmente los
relacionados a su aspecto y apariencia visiblemente femenina.
Ellos encontraron que los jóvenes
homosexuales con historia de no aceptación de su orientación sexual, se sienten
diferentes a sus compañeros, son valorados por los demás como diferente y
sienten que los demás piensan que su género es atípico, comparados con
homosexuales sin historia de no aceptación
con su orientación sexual. Por último, Young & Sweeting (2004)
encontraron en una amplia muestra de
jóvenes de 15 años que, considerando su orientación sexual, especialmente los
varones, la no aceptación de la orientación sexual se relacionó con: mayor
victimización, soledad y estrés.
Preguntas
en cuestión acerca de la discriminación homosexual:
¿Cuáles son las causas de la intolerancia a
los homosexuales?
¿Qué efectos psicológicos trae en estos?
¿En qué forma se manifiesta esta
intolerancia?
¿Cómo actúa la sociedad para cambiar la
situación? ¿Es efectivo?
Síntesis del artículo de Mario Vargas LLoza:
La trágica condición de los gays, lesbianas y
transexuales en los países latinoamericanos, en los que, sin una sola
excepción, son objeto de escarnio, represión, marginación, persecución y
campañas de descrédito que, por lo general, cuentan con el apoyo desembozado y
entusiasta del grueso de la opinión pública.
Esta idea del homosexualismo se enseña en las
escuelas, se contagia en el seno de las familias, se predica en los púlpitos, se
difunde en los medios de comunicación, aparece en los discursos de políticos,
en los programas de radio y televisión y en las comedias teatrales donde el
‘marica’ y la ‘tortillera’ son siempre personajes grotescos, anómalos,
ridículos y peligrosos, merecedores del desprecio y el rechazo de los seres
decentes, normales y corrientes.
La vida cotidiana condenada a la inseguridad, al
miedo, la conciencia permanente de ser considerado (y llegar a sentirse) un
réprobo, un anormal, un monstruo. Tener que vivir en la disimulación, con
el temor permanente de ser descubierto y estigmatizado, por los padres, los
parientes, los amigos y todo un entorno social prejuiciado que se encarniza
contra el gay como si fuera un apestado.
La casa del gay, escrito por Mario Vargas Llosa, abril
del 2012
Información sobre Mario Vargas Llosa:
Mario Vargas Llosa ha sido definido como el más completo narrador
de su generación y una figura destacada de la literatura hispanoamericana.47 Representante ideal del espíritu literario del Boom Latinoamericano, pues nació literariamente con él y ayudó a
definirlo y a identificarlo con una nueva generación de escritores,48 su obra narrativa se caracteriza por la importancia de la
experimentación técnica, aspecto por el que es valorado como un maestro de la
composición novelística y en el que se ha desempeñado como un notable innovador
de posibilidades narrativas y estilísticas.47
Desde el punto de vista temático, sus novelas tratan de la
antinomia entre lo histórico y lo estructural, como así lo expresa el título de
varias de sus novelas (La ciudad y los perros, La casa verde, Conversación en La Catedral),
en las que la presencia de estructuras demuestra el interés casi obsesivo que
el autor tiene por éstas.49 Asimismo, en cuanto a los tonos, su obra presenta las
características más variadas, desde el humor y la comicidad hasta la caída
trágica.47
www.Wikipedia.com
Video en el que explica la homosexualidad en
los jóvenes adolescentes:
Bibliografía:
↑
SDP noticias (13 de julio de 2009). «Crímenes
homofóbicos han cobrado 470 víctimas desde 2005 en Perú» (en español).
Consultado el 22 de enero de 2011.
↑
http://www.el-nacional.com/www/site/p_contenido.php?q=nodo/181866/BBC%20Mundo/El-matrimonio-gay-irrumpe-en-la-campa%C3%B1a-electoral-en-Per%C3%BA
Problemas en cuestión:
¿Existe
tolerancia en el Perú?
¿Los
homosexuales se sienten discriminados?
¿El
estado protege a los homosexuales?
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